4- SAVAŞTA YAKIP YIKMA
VAR MIDIR?
حدثنا قتيبة
حدثنا الليث
عن نافع عن بن
عمر أن رسول
الله صلى الله
عليه وسلم حرق
نخل بني النضير
وقطع وهي
البويرة
فأنزل الله { ما قطعتم من
لينة أو
تركتموها
قائمة على أصولها
فبإذن الله
وليخزي
الفاسقين }
İbn Ömer (r.a.)’den
rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.), nadîr oğullarının hurmalarının kesilmesi ve
yakılmasını emretti, o yakılan hurmalık Büveyre hurmalığı idi. Bunun üzerine
Allah, Haşr sûresi 5. ayetini indirdi.
(Onların hurma
ağaçlarından her ne kestiyseniz veya kökleri üzerinde her ne bıraktıysanız
hepsi Allah’ın izniyle olmuştur…)
Diğer tahric: Müslim,
Cihâd; İbn Mâce, Cihâd
وفي الباب عن
بن عباس وهذا
حديث حسن صحيح
وقد ذهب قوم
من أهل العلم
هذا ولم يروا
بأسا بقطع الأشجار
وتخريب
الحصون وكره
بعضهم ذلك وهو
قول الأوزاعي
قال الأوزاعي
ونهى أبو بكر
الصديق يزيد
أن يقطع شجرا
مثمرا أو يخرب
عامرا وعمل
بذلك المسلمون
بعده وقال
الشافعي لا
بأس بالتحريق
في أرض العدو
وقطع الأشجار
والثمار وقال
أحمد وقد تكون
في مواضع لا
يجدون منه بدا
فأما بالعبث
فلا تحرق وقال
إسحاق
التحريق سنة
إذا كان أنكى
فيهم
Tirmizî: Bu konuda ibn
Abbâs’tan da hadis rivâyet edilmiştir.
Tirmizî: Bu hadis
hasen sahihtir. İlim adamlarından bir kısmın uygulaması bu hadise göre olup
ağaçların kesilmesi ve kalelerin yıkılmasında bir sakınca görmezler. Kimi ilim
adamları da bunu hoş karşılamaz. Evzâî bu görüşte olup şöyle der: Ebû Bekir
meyve veren ağacın kesilmesini ve binaların yıkılmasını yasakladı kendisinden
sonraki Müslümanlar da aynı şekilde uyguladılar.
Şâfii der ki: Düşman
topraklarında gerektiği şekilde yakıp yıkmakta ve meyveleri koparmakta bir
sakınca yoktur.
Ahmed der ki: Bazı
stratejik durumlarda bu belki de kaçınılmaz olacaktır. Fakat boş ve manasız
yere yakılıp yıkılmaz.
İshâk ise şöyle der:
Yakıp yıkmak düşmanı yıldırıp korkutacaksa bu sünnettir.